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环球精选!易经全文及白话翻译 天行健,君子自强不息是什么意思

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之一卦:干卦

甘:元、恒、李、贞。

【白话】“干挂”象征天:元初,繁荣,和谐,廉洁。

《项》云:天行健,君子自强不息。

【白话】《香辞》云:天道周而复始,永无止境,无人能挡。君子以天为师,自立自强。

九、不要用潜龙。

【白话】农历九月初九,龙还潜伏在水中,养精蓄锐,暂时发挥不了作用。

《大象》说,“不要用潜龙,但是太阳下山了。

【白话】项词曰:龙象征阳。“龙还潜伏在水中,需要养精蓄锐,暂时发挥不了作用”,因为这是更低的位置,太阳的气是发不出来的。

九、见龙在田,见大人。

【白话】九月二日,龙出现在地上,有利于出现一个位高权重的厉害人物。

《象》说,“见龙于田”,德世普也说。

【白话】《项辞》云:“龙已出现于地”,正如阳光普照,世间诸人普遍得到宠爱。

九三,君子终日劳作,若夜谏,则无可指责。

【白话】1993年,一位先生整天自强不息,晚上不敢懈怠,这样即使身处险境也会转危为安。

"大象"说,"整天做它",重复地说。

【白话】《项辞》说:“终日自强不息”是因为要避免重复,不敢大意。

九、还是往深处跳,不怪。

【白话】1994年,龙跃起或退守豫园都无伤大雅。

“大象”说,“或者跳进深渊”,你就可以进入而不被责备。

【白话】《项辞》云:“龙跃起或退于渊,必无害。”因为它能审时度势,进退自如,不会有伤害。

九、龙在天,李见大人。

【白话】九五年,蜻蜓高高在上空,有利于出现一个德高望重、春风得意的大人物。

《大象》说,“飞龙在天”,牛三也说。

【白话】《项辞》说:“蜻蜓在高处空”,意思是德高望重、事业有成的大人物,必定有所作为。

九、康龙有悔。

【白话】九号蜻蜓到了太高的地方就会后悔。

《香》曰:“康龙有悔”,久不能利。

【白话】《相辞》说,“蜻蜓到了高处,一定会后悔”,因为物极必反,事到临头,一定会走向自己的反面。

九、见群龙无首,纪。

【白话】用九,一群龙不愿意带头是很吉利的。

《香》说,“与九”,天德不能带头。

【白话】《项辞》说:“九”说明万物虽生于天,但不带头邀功。

第二卦:坤卦

坤:袁,恒,李,马志振。君子有好前程,先迷后胜,有所得。西南的朋友,东北的朋友。一个甄姬。

【白话】《坤卦》象征:元初,繁华。如果像母马一样柔顺,那就吉祥了。一个从事某项事业的君子,虽然一开始不知道该做什么,但会有一个有利的结果。如果你去西南,你会得到朋友的帮助。如果你向东南走,你会失去朋友的帮助。如果维持现状,也是吉祥的。

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《项》云:地势广阔,君子以厚德载物。

【白话】《相辞》云:坤象征大地,君子当效法大地,胸怀宽广,兼容并蓄。

六、霜降,冰初至。

【白话】农历六月初六,脚下结霜,气候渐冷,冰雪将至。

《香》云:“霜坚冰坚”,阴始凝;要驯服它,它会像冰一样坚硬。

【白话】《相辞》云:“足霜,气候渐冷,冰雪将至”,预示殷琦开始凝冻;按照这种情况,势必会迎来冰雪的季节。

第二,广场大,不学也没有坏处。

【白话】六十二,老实,正直,宽广,有这样的品质,就算不读书也不会有什么坏处。

《香》说,“六二之举,直上四方”,“不学无弊”,你才是真正的高明。

【白话】《相辞》云:六月二爻若有变化,总显刚正之符。“即使不读书,也不会有什么坏处”,因为地大物博,兼容并蓄。

第六,有章可诚,或从王之事,无所不为,直到最后。

【白话】六十三、胸怀才华而不露。辅佐国君,能勤勉尽责,不至于功成身退。

《香》曰:“载张克贞”,亦及时刊;“或从王”,知光大也。

【白话】《相辞》说:“有才而不露”,就是抓住机会发挥出来。“扶君若上”,一定能大显才华和抱负。

6月4日,包括胶囊,没有苦味,没有声誉。

【白话】6月4日,扎紧袋口,不要出声,也不要动。虽然不会被夸,但也会避邪。

“大象”说,“包里没有怪”,小心不要伤害。

【白话】《项辞》说:“若系袋口,不言不动,可避邪”,意思是小心不会害人。

五、黄裳、元吉。

【白话】黄衣最吉祥。

《项》曰:“元极,”,文也在钟。

【白话】《相辞》说,“黄衣最吉祥”,因为黄色代表中道,当然吉祥。

第六,恶龙斗野,血黄。

【白话】第六天,阴气鼎盛,与阳气相斗。在郊区,天地混,后果不堪设想。

《象》曰:“龙战于野”,其道穷。

【白话】《项辞》云:“殷琦鼎盛,与杨岐斗于郊”,预示着殷琦已经发展到了尽头。

六,李永珍。

【白话】“用六”卦,有利于永远维护正气。

《香》说,“用六种‘永恒的贞操’来达到一个伟大的目的。

【白话】《项辞》六句中说:“永保正气有益”,即阴至顶峰必转阳。

第三卦:屯卦

屯:元、恒、李、镇;不要用,要造。

【白话】“屯瓜”象征出生:元朝的开始,繁荣,和谐,完整。不要急于发展,首先要立君建国。

《项》说,“屯,君子节约。

【白话】《相辞》说:《屯卦》是地震(雷)降于脊(水),是水在雷上的显现。地上有水说明雨还没下,所以解释为云。云杰作是要下雨的征兆,所以屯瓜象征着出生。这里指的是天地新造,国家建国,君子要把自己的全部才华都奉献给建国事业。

九、潘桓、李菊珍、李。

【白话】农历九月初九,万事开头难,尤其是初期。犹豫是难免的,但只要能堂堂正正,还是可以建功立业的。

《香》云:虽潘桓,治行正也。你很贱,但你很有钱。

白话:《相辞》云:“虽苟延残喘,志行清净。只要能下定决心,深入基层,还是会赢得民心的。

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二、战车如战车,马如班。土匪结婚,女的忠贞,十年后生。

《项》说,“六二之难,在于占便宜。”十年就是一个字”,不正常。

【白话】《相辞》说:六二爻之所以有难,是阳刚一面所致。“结婚十年才生”是很不正常的现象。

六,即主鹿虽安,但只在林中,几君子,不如舍而吝啬。

【白话】63。在追逐一只鹿时,由于缺乏负责山林的人的指引,鹿逃进了树林。这时候,如果君子仍不死心,继续贸然跟踪,灾难必然发生。

“大象”说,“即使鹿是安全的,”你应该跟着鸟。君子放弃,就是小气。

【白话】《项辞》云:“追鹿缺山林人指点”,是因为捕鹿之心过于急切。君子要及时放弃,否则会有灾难或贫穷。

6月4日,骑马如班,求婚,去吉,无不利。

【白话】六月四日,四匹马以不同的步伐前进,但如果坚持求婚,结果将是吉祥顺利。

《项》说,“寻而去,而明之。

【白话】《项辞》云:“矢志不渝地追求,方为明智。

九、屯气膏,小贞吉,大贞凶。

在九五计划中,只为自己囤积财富而不注意帮助别人是非常危险的。那样的话,虽然做小事有可能成功,但是做大事必然是危险的。

《香》说:“屯奇膏”,但不淡。

【白话】《项辞》说:“只顾自己富贵,不注意助人为乐的人”,即使想有所作为,前途也不光明。

六、骑马如班,泣血如涟。

【白话】骑在 *** 匹马上,步调不一地行进,进退两难,悲哭带血。

《香》云:“血泪涟涟如”,怎能持久?

【白话】《相辞》曰:“哀之以悲,泣之以血。”这种情况能持续多久?

第四卦:孟卦

孟:恒。我求孩子,孩子求我;当初,告,屡渎,渎不告。李真。

【白话】孟瓜象征开悟:盛世。不是我找小孩子帮忙,是小孩子找我帮忙。当你之一次向我寻求建议时,我会回答每一个问题。如果你不一再要求。

礼貌地问,你不会回答。有利于保持正道。

《香》云:“山泉出,孟”君子之果,德之所育。

【白话】《相辞》说:‘孟瓜》中的占卜意象是脊(水)落在山(山)上,是山脚下泉水的样子。但是,如果你想找到甘泉,你必须设法准确地找到泉水。

立场,也就是说必须先进行启蒙教育。君子当机立断,才能培养良好的品德。

初六,得糊涂,利用罪犯,利用说的枷锁;以前很小气。

【白话】初六,要进行启蒙教育,重要的是以身作则,才能防止恶的发生;如果你不专心学习,而是努力学习,你将来会后悔的。

《项》说,“用刑罚来惩罚人,而矫正法律”。

【白话】《项辞》云:启蒙教育以树立典型的方法进行,为的是建立正确的法制并遵循之。

九、宝萌、姬。傅、纪;柯佳。

【白话】9月2日,被一群有上进心,想获取知识的孩子包围,很幸运。如果娶了新媳妇,也是吉利的。因为他们对教育的渴望和上进心,甚至连孩子都已经能够管理他们的家庭。

《香》说:‘子可加’,刚柔并济。

【白话】《项辞》说:‘因为他们渴望接受教育,积极性很高,连孩子都已能经营一个家庭’。这是因为孩子们接受了软硬结合的良好启蒙教育。

六、不带姑娘,见金夫,不低头,无利。

63.她不能和这样的女人结婚。她心目中只有一个漂亮的老公,守不住礼仪守不住节操。娶这样的女人没有好处。

“大象”说‘不要带女生’,但是效果不好。

【白话】项慈曰:‘不能娶此女’,主要指此女行为不符合礼仪,即此女未受过良好的启蒙教育。

*** ,困,小气。

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【白话】6月4日,人们处境艰难,不利于接受启蒙教育,所以消息不灵通,结果不好。

《大象》说:‘被困住的悲惨’,这与现实相去甚远。

【白话】《项辞》说:‘人之处境艰难,不利于接受启蒙教育’,是因为与有真才实学的老师疏远了。

六、、纪。

【白话】六五孩子虚心向老师求教是很吉利的。

《大象》说:‘小时候的运气’,很容易听话。

【白话】《相辞》云:‘小孩子虚心求教,是很吉利的。’这是因为孩子对老师采取了谦逊的态度。孩子谦虚,老师乐于教,教育结果自然更有效,更吉祥。

九、攻蒙古,对寇不利,对寇有利。

【白话】九、启蒙教育要趁早,针对孩子的缺点,以待人接物为先。不要等到孩子的问题完全暴露后才去教育,而是防患于未然,提前进行启蒙教育。

《象》曰:‘用御匪’,上下顺畅。

【白话】《项辞》说:‘启蒙教育要趁早,针对孩子的缺点,以待人接物为先’易经全文中的兵,因为只有这样,老师和孩子才能互相配合,才能达到治病救人的目的。

第五爻:需爻。

需要:游福,广恒,贞吉,李社大传。

【白话】“需卦”象征等待:有诚实守信的品德,就能把事情做好做顺,问的结果是吉祥的。你必须长途跋涉,跨过一条宽阔的河流。

会很顺利的。

《象》云:云在天,所以要;一个绅士用食物和饮料盛宴。

【白话】《项辞》说:“爻之卦”在下脊(水)上为干(天),是水在天的表象。水蒸气聚集在天空,变成了云。天空布满了云,但是还没有下雨。

下雨,需要等待;这时候君子需要吃喝玩乐,就是在等待中积蓄力量。

九、需在郊区,用之不变,无咎。

【白话】农历九月初九,在郊外等待,要有恒心,耐心等待时机,久久为功。不会有伤害。

《大象》说:“需要在郊区”,你可以做到不心虚。“用恒常,不怨”,不乱。

【白话】《项辞》云:“在郊候”即不能冒险,贸然前进;“耐心等待时机久了,也不会造成什么伤害”,说明没有偏离正道,没有偏向。

永远与天地分离的原则。

九、需在沙,小字,吉末。

【白话】92。在沙滩上等待,虽然会被别人诟病,但最终会带来好运。

《香》说:“需在沙中”,源于中。虽有小词,终有善终。

【白话】《项辞》云:“上海滩候”表明雅量不急躁;虽然受到一些批评和指责,但最后还是会幸运的。

93,需要在泥里,教练。

【白话】九三,在泥地里等着,劫匪坐飞机到了。

《香》说:“需在泥中”,祸在外也;要防身,谨慎不败。

【白话】《相辞》云:“泥沙俱下”是说灾难还在外面,还没伤及自身;自己吸引劫匪,意味着你要处处小心,避免危险。

六月四日,需要用血,从一点。

【白话】6月4日,我在血泊中等待,不小心陷进一个深洞,想尽办法逃脱。

《香》说,“你需要血”,所以要听。

【白话】《项辞》说:“血泊中待”,这说明一个人此时必须沉着冷静,顺应时势,听天由命,以待转机。

九、需要吃喝,甄姬。

[白话]九五期间,准备用酒和食物招待客人,詹询问的结果是吉祥的。

《香》说,“吃喝有德”,就是“中正”的意思。

【白话】《相辞》云:“准备酒食待客,是吉”,谓之中位,尽善尽美。

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六、进山洞,有三个不速之客;尊重,和结束。

【白话】周六,我掉进一个山洞,突然来了三个不速之客;恭敬有礼地对待他们,最后会得到吉祥的结果。

“大象”说,“如果你不请自来,我祝你好运。”虽然不到位,但损失不大。

【白话】《相辞》云:“三位不速之客来此,恭恭敬敬,热情相待,最后必有福报”,这表明此时虽处于不恰当的地位,但

没吃过大亏。

第六卦:诉讼卦

诉讼:有傅宇、钟繇;终凶,见大人,对山不利。

【白话】“诉讼卦”象征诉讼:这是因为诚实守信的美德受阻,心中的恐惧是提防所致。坚持正道,不偏不倚,就会吉祥;坚持诉讼

最后有危险,如果出现一个受人尊敬的大人物会有好处,但是远行千里,过河拆桥不会一帆风顺。

《香》云:天水违行而告;君子始于行。

【白话】《相辞》说《卜筮》中的卦象是脊(水)降,天(天)升的样子,是水上的天。天空由东向西转,江河由西向东流,天空和

水相向,象征人因不合而对簿公堂。所以君子做任何事都要有先见之明,从一开始就把可能引起纠纷的因素消除掉。

初六,从不做事;小话,祝你好运。

【白话】第六天,我们很快就会陷入纠纷;虽然会被批评指责,但最后还是幸运的。

《项》云:“不做则已,不做则已,不能久讼。”虽然“话不多”,但其论据也很明确。

【白话】《相辞》说:“不久你将陷入纷争”,意思是与人的纷争决不能长久,决不能互相迁就,相持不下;尽管“受到一些批评家的批评”,童

你可以通过说真话来辨别是非。

9.如果不能打官司,可以打官司。全市300人,没有家庭。

【白话】92。如果你输了官司,这是上策。赶紧回去,跑到一个只有300户人家的小国家。住在这里可以避免灾难。

《香》云:“告不了就逃”;从接下来的官司开始,我就深受其害。

【白话】《项辞》云:“输了官司,可速逃回来。”因为你地位较低,和上面有权有势的人打官司必然失败,灾难就会降临,但是

逃了,灾难就没了。

三、吃老本,老老实实,心存侥幸;或者国王,什么都没有。

【白话】六三、享受原有的所有物,吃喝无忧,坚持正道,处处小心提防危险,最后你会很幸运;帮国王建功立业,功成身退。

为自己做点什么。

《香》说,“食旧德”,出自《尚书》也。

【白话】《相辞》说:“享祖业”,意思是只要服从上级,就能得到吉祥的结果。

九、无诉讼;那就是,以后的生活,重庆,一个甄姬。

【白话】1994年,我输了官司,反思后改变主意,决定不打官司。如果我保住了我的位置,我肯定会得到幸运的结果。

《香》说,“我为生活做好了准备,重庆”,我不能失身。

【白话】项慈说:“输了官司,回去仔细反省,觉得‘和为贵’,与其和为善,不如和为善,于是改变主意,撤诉,退出纷争。

不打官司,说明你坚持正道,规规矩矩,就没什么损失了。

动词 (verb的缩写)诉讼,元吉。

【白话】九五年,官司得到了公正的判决,开始有了好运。

《项》曰:“讼,元吉”,同中正也。

【白话】《项辞》说:“一场官司得到公正的判决,开始获得好运”,说明此时处于中位,受到了一个大人物的公正判决。

九,或锡带,将结束在第三位。

【白话】9月9日,因为打赢了一场官司,国王偶尔会送给他昂贵的用皮带装饰的衣服,但他一天之内就被扒了好几次。

“项”说,“光尊重打官司是不够的。

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【白话】《项辞》云:打赢官司得了赏赐,没什么好尊重的。

第七卦:师卦

师:甄,张,不怪。

【白话】师卦象征士兵(师指军队):坚持正道,德高望重、经验丰富的长辈能指挥军队,吉祥无灾。

《香》云:地下有水,老师;君子能容人与畜。

【白话】《相辞》说:《石瓜》中的占卜意象是地下有水。地下有大量的水,取之不尽,用之不竭。

疲惫,士兵充足的象征;君子要把天下所有的人都捧起来,像土里的水一样养起来,这样才会有很多可用的兵。

第六年初,师应法,无恶。

【白话】初六,开始军事行动要有严格的纪律。军纪乱了,就危险了。

《大象》说,“师者法之”,失法者凶。

【白话】《项辞》云:“出征必有严明之纪。”你要指挥整齐,行动一致,奖惩分明。如果军纪不好,指挥不力,必然会发生。

风险。

九、在司,中计,无咎;王三喜的一生。

【白话】92。在军中做统帅,不偏不倚就能获得好运,不会有灾难;国王多次赏赐,委以重任。

《大象》说:“老师里运气好”,你会受到上天的眷顾。《王三喜生平》,怀万邦也。

【白话】《项辞》说:“在军中做统帅,不偏不倚就能得福报,不会有什么灾难”,是说你因为“被天命”而受到君王的宠爱;“君王多次进入。

赏”,说明有治理国家,让万民皆大欢喜的远大志向。

第六,老师还是尸体,凶。

【白话】时不时的,士兵从战场上运尸体是很危险的。

《香》说,“一个老师或一具尸体”,但这是没有用的。

【白话】《项辞》说:“兵士不时带回战死者尸体”,意思是不能知己知彼。当敌人强大而我们弱小的时候,我们的攻击超出了我们的能力,我们就被打败了。

没有什么优点可言。

6月4日,老师走了,不怪。

[白话]6月4日易经全文中的兵,军队暂时撤退,以免损失。

《香》曰:“左时无咎”,谓之不正。

【白话】项慈曰“观察战场形势后,暂退以避敌精锐,避免更大损失。”说明对兵法的深刻理解,知道打仗的进退常识。

五、田里有鸟,利之无怨;长子为帅师,弟子为尸,贞节烈。

【白话】六五期间,田野里有野生动物出没。如果军队追捕俘虏他们,不会有损失;任命一个德高望重的长者为武将,必定无敌,任命一个无德的小人,必然带来运气。

送尸一败涂地,詹Q的结果一定是危险的。

《象》曰:“长子为帅师”,中行也;“弟子与尸”不当。

【白话】《项辞》说:“任用贤能长者统帅军队,所向披靡”,意思是以义为中心,行为得当,就一定会胜利;“指派一个恶人来运送战死者。

尸,败而归”,说明用人不当会导致一败涂地,会自食恶果。

第六,君主有命,立国之本,小人不用。

【白话】第六天,凯旋而归,天子颁布圣旨,封某英雄,或封某诸侯,或封某大臣,或封某大夫,但绝不能重用小人。

《象》曰:“大王有天命”,故能立功。“小人不用它。必乱邦也。

【白话】《项辞》说:“天子颁布诏书,赏赐功臣”,为的只是按功德赏赐。“小人永远不能被重用”,因为重用小人必然会伤害和

扰乱国家。

八卦:比瓜

毕:纪。袁永贞,袁永贞,无可指责。如果你不安分,你的丈夫会很凶。

【白话】比瓜象征亲密、团结、互助:吉祥如意。探本,再一次占卜提问,知道要帮助贤德长者,长期坚持正道。

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