伏吟时辰的局为天显时格，是凶格吗？
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在奇门遁甲中，当时辰是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅这个六个时辰时，不论飞盘还是转盘，起出来的局都是伏吟局。一般伏吟局都是凶局，古人列举的奇门凶格，其中就有伏吟局。一般认为伏吟为不动之象，凡是静守为宜。但是古人又讲六甲时辰的局为天显时格，古人列举的奇门吉格，其中就有天显时格。同样一种格局，既是凶格，又是吉格，岂不是自相矛盾吗？
所谓伏吟局，是只天盘和地盘相同的情况，天盘和地盘都一样，自然是不动之象，既然没有变化，自然不动为好，因为动了也不会有好的收获，白费力气而已。
所谓天显时格，是说甲在天上显现的时刻的局。奇门遁甲的天干中是没有甲的，奇门遁甲有三奇乙丙丁，有六仪戊己庚辛壬癸，唯独没有甲，所以叫做遁甲，因此古人也把奇门遁甲叫做“阴符”，阴者隐藏，符者值符，值符就是甲，“阴符”就是“遁甲”，二者是一个意思。到了六甲时辰，甲在天干上显现了出来，因此叫做天显时格。
奇门遁甲有一个非常吉利的格局奇门天显吉格，就是天显时格。
天显时，顾名思义就是天子显现的时辰。
天子日常居住在深宫大院里，一般人是看不见得，什么时候出行也是一般平头百姓没办法预知的。天子出行或巡守自会选择吉祥的时机，并伴有不一样的仪仗格局，也会发生一些神奇的事情。
这引申到现代，我们是不是可以理解为见领导办大事就可以避免一道道关卡、不用层层审批呢！
奇门遁甲体系中当遇到这样的日时，就可以外出、行动、行兵、打仗、求财、求官；也利于出行远方，求谋生计等；有罪者也能赦免。现代社会就利于我们见重要领导、见贵人，商谈大事，求人办事、解释一些误会的事情、犯错求原谅等。这就是我们常说的吉时。
什么样的时间是天显时呢？
甲、己日的甲子时，甲戌时
乙、庚日的甲申时，
丙、辛日的甲午时，
丁、壬日的甲辰时，
戊、癸日的甲寅时，
为天显时格。也就是六甲之时。
这几个时间怎么快速记忆？其实很简单：
就是先记住甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸天干五合。
再按奇门六甲旬首甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸来结合记忆就可以了。比如戊、癸日天显时是甲寅时，因为甲寅的旬首是癸，那癸日、甲寅时就是天显时格了，其他类推。
学习奇门遁甲的人都知道当遇到这样的时辰起出来的局，必然是星、门都伏吟的格局，就是伏吟局。有人认为伏吟局一般情况下主凶，不宜行动。
真相往往隐藏在背面，就像知音难觅，真经难得一样。天显时也是伪装了自己的，他把自己装在不利的时段、不好的局里面奇门天显吉格，并且潜伏不动。但其实机会和能量就在这里面。这是宇宙的真理。
天显时格不忌伏吟、不忌空亡。但伏吟有的时候会主慢，所以速则不达。这里面蕴藏大玄机，预示着要想取得伟大的胜利一定要经过艰难曲折的道路，这符合事物的发展规律。
为什么六甲时辰的局都是伏吟局呢？
这是我们的排盘规则决定的，奇门遁甲排盘的时候，规则是“值符加时干”，把值符加到地盘的时干上，当六甲时辰的时候，由于三奇六仪中没有加，因此九宫中就没有甲的位置，只能把值符加到自己原来的位置上，相对于认为值符就是甲。
因此，只要认为值符就是甲，那么比如就会出现六甲时辰都是伏吟局的情况。
那么值符是不是就是甲呢？
奇门遁甲，甲不直接出现在九宫中，而是隐遁在六仪之下的，甲子隐遁在戊下，甲戌隐遁在己下，甲申隐遁在庚下，甲午隐遁在辛下，甲辰隐遁在壬下，甲寅隐遁在癸下。按照这个规则，甲子时值符是戊，时干是甲，而甲子这个甲正好隐遁下戊下边，自然甲子时就说值符戊加临到地盘戊上，这样就说伏吟局了，其他甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅同样的道理，也都是伏吟局。
但是天盘的甲和地盘的甲是不一样的。天盘每10个时辰就换一个值符，地盘每60个时辰才换一个局，因此古人讲值符有大值符，有小值符，小值符是指天盘的值符，大值符是地盘的值符，6个小值符轮换一周，地盘大值符才变动一次。
那么地盘的值符是什么的，这个问题只要知道地盘的甲遁在哪里就很简单了，不知道地盘甲遁在哪里，就很困难了。
地盘的甲遁在哪里，关键是要明白三奇六仪排列的本质。这里涉及到很多问题，比如：
1、十个天干为什么只要九个？
2、为什么单单把甲给隐遁起来？
3、去掉甲之后为什么不是乙丙丁戊己庚辛壬癸，而是戊己庚辛壬癸丁丙乙了？
这个问题是个很核心很重要的问题，涉及到奇门遁甲本质的问题。简单来讲，奇门遁甲是以时间起局的，本质上是把时间转化为空间模型，是时间和空间的一个转换的媒介，由于时间是一维的，而空间是三维的，因此要把时间转化为空间就必然有这个要求，不过实际上不是戊己庚辛壬癸丁丙乙，这个只是表象，其实古人的“阳遁顺布六仪逆布三奇，隐遁逆布六仪顺布三奇”的表述更加准确，虽然看起来结果是一样的。
综上所述，六甲时辰的地盘甲和天盘甲的位置并不一样，因此六甲时辰正确的排局并不是伏吟局。这样以来，六甲时辰就是名副其实的天显吉格，而不再是伏吟凶格了。
